Por la defensa de la vida

La expresión del sentimientos es la razón de existencia del ser humano, quizás unos lo hacemos de forma más visible, otros de manera más reservada, pero lo que si es cierto es que existe la  necesidad de liberar cualquier sensación de molestia, debilidad, tristeza, fortaleza, euforia, dolor, angustia, o amor, es así que logramos mantener un cierto grado de estabilidad emocional dentro del ser, que por consiguiente termina necesitando siempre del otro, de ese alguien que pueda escucharlo, entenderlo y comprenderlo.

Creo en situaciones de vida que nos permiten entender los niveles de complejidad que desprende la existencia del humano en este mundo terrenal, pero para comprenderlas debemos pasar todos por aquellos momentos o estatus de comportamiento que presenta nuestro cuerpo, además de agregar unos importantes niveles de reflexión que permitan de manera visible observar los caminos necesarios  que te conlleven a otros niveles superiores de entendimiento, con esto no digo que no seamos capaces de entender lo que la vida nos presenta frente a nuestras narices, pero si expreso que es necesario en ciertos espacios utilizar un recurso que hacen mucho las personas introvertidas "Respirar, interpretar de manera detallada y analítica para reponderle a la vida de una manera acorde a las realidades que se presentan".

Sólo así podremos llegar a entender el verdadero camino al cual debemos dirigirnos, digo esto  porque quizás existan situaciones de la vidas que pasan y pasan complicando la existencia, pero más allá de esas simples y estúpidas situaciones, existen otras más importantes, como la familia, ese núcleo de vida que emana el verdadero principio de la mujer y el hombre, el que alimenta la razón de seguir luchando por alcanzar los objetivos, elementos que a mi visión representan el futuro de nosotros como seres humanos, y más en este contexto histórico el cual estamos viviendo, donde se busca la seguridad social de millones de familias, y que sólo ha sido posible en la actualidad.

Cada vez que escucho por ejemplo que el principio de las luchas sociales ha sido el inicio del amor por el otro, de expresar el amor por salvar a la humanidad de este camino de destrucción al cual nos han condenado las minorías del planeta tierra. Cuando pienso en el amor que Cristo, el socialista - y no el desvirtuados por otros absurdos-  desato para permitirnos una oportunidad más de vivir, es aquel momento cuando miro a los ojos a mi hijo y entiendo el verdadero sentido, la verdadera lucha por la redención de la humanidad.

Con esto solo quiero expresarle a las personas que se encuentran perdidas en un mundo de superficialidades que llego la hora, comienza la defensa de este proceso de transformación de la vida, porque no podemos permitir que la muerte vuelva, y nosotros somos responsables de eso, sino vallase a otros espacios donde crea que su presencia sea pasiva ante esta importante lucha.

Lanz Enrique 

Los Amos de la Prensa

Diez mega corporaciones poseen o controlan los grandes medios de información de Estados Unidos: prensa, radio y televisión. Esa decena de imperios controla, además, el vasto negocio del entretenimiento y la cultura de masas, que abarca el mundo editorial, música, cine, producción y distribución de contenidos de televisión, salas de teatro, Internet y parques tipo Disney World, no sólo en el país del norte sino en América Latina y el resto del mundo.

Cientos de millones de estadounidenses, latinoamericanos y ciudadanos de todo el planeta consumen a diario -directa o indirectamente- los productos informativos y culturales de los holdings AOL/Times Warner, Gannett Company, Inc., General Electric, The McClatchy Company/Knight-Ridder, News Corporation, The New York Times, The Washington Post, Viacom, Vivendi Universal y Walt Disney Company, propietarios de los medios más influyentes.

Los diez grupos controlan los diarios nacionales de mayor circulación, como el New York Times, USA ToDay y Washington Post, cientos de radioemisoras y las cuatro cadenas de televisión con mayor audiencia en sus programas de noticias: ABC (American Broadcasting Company, de Walt Disney Company), CBS (Columbia Broadcasting System, de Viacom), NBC (National Broadcasting Company, de General Electric) y Fox Broadcasting Company (de News Corporation). Quienes manejan estos medios adquirieron una importante cuota de poder que no emana de la soberanía popular, sino del dinero, y responde a una intrincada madeja de relaciones entre los medios informativos y de comunicación y las más grandes corporaciones transnacionales estadounidenses, como la controvertida petrolera Halliburton Company, del vicepresidente Dean Cheney; el Carlyle Group, que controla negocios de la familia Bush; la proveedora del Pentágono Lockheed Martin Corporation, Ford Motor Company, Morgan Guaranty Trust Company of New York, Echelon Corporation y Boeing Company, para citar pocos.

El discurso dominante que ofrecen los diez grandes imperios comunicacionales ofrece propaganda política, crea opinión pública y persuade en favor de la ideología conservadora; justificó actitudes imperiales como las invasiones de Irak y Afganistán y, en general, moldea las mentes y lava los cerebros. En vez de informar al ciudadano para dotarlo de una visión crítica y vigilante, el control mediático lo transforma en un consumidor pasivo de entretenimiento y en espectador de la política… por televisión. El control interesado de las noticias por parte de los medios más influyentes comienza desde la selección de lo que es “noticia”, es decir, la información que se dará a conocer a los ciudadanos e incluye cómo deben conocerla, o sea, la presentación, tratamiento y enfoque de los hechos a través de los “hombres ancla” o presentadores de noticias, las imágenes de televisión o los textos de los grandes periódicos.

Paradojalmente, estos diez grandes imperios mediáticos muestran a Estados Unidos como una democracia ejemplar, regida por el llamado “sueño americano de la libre competencia”, donde todos tendrían “iguales posibilidades de triunfar”. Probablemente queden pocos ingenuos que comulguen con esa publicidad. Lo cierto es que la arrolladora concentración de la propiedad ha hecho desaparecer a numerosos medios locales, en particular radios, periódicos pequeños y empresas periodísticas familiares, cerrando fuentes de trabajo y limitando la “libertad de expresión”.

Roma levantó el Coliseo para ofrecerle una diversión sanguinaria a las masas urbanas de su imperio. Hoy, cada vez que encendemos el televisor recibimos aterrados las crueldades de la propaganda de guerra del imperio estadounidense, aunque las noticias pretendan mostrar la supuesta bondad de sus soldados en Irak y las películas nos familiaricen desde niños con la muerte y la violencia. Petróleo y recursos naturales para las transnacionales y circo para los pueblos, parece ser la consigna del imperio, sólo que ahora el circo está instalado en los hogares, por voluntad de unas reducidas elites mundiales.

En EEUU la información fue suplantada lisa y llanamente por la propaganda corporativa. Dejó de existir el “derecho a la información”, garantizado por la Primera Enmienda de la Constitución. Los ciudadanos estadounidenses perdieron su derecho a la información veraz y oportuna sin darse cuenta y sin que hayan sido formalmente derogados. Las frecuencias para las señales de radio y televisión constituyen un bien público, de toda la sociedad, pero su control pasó a manos de unos pocos mega-imperios mediáticos.

Ernesto Carmona
Fragmento de: Los Amos de la Prensa

Enrique Dussel y la invitación a la comunidad

Mas  allá  del  pedestal  en  el  que  se  le  ha  situado,  al  haber  ganado  recientemente  el  premio  Libertador  al  Pensamiento  Crítico  2009,  por  su  libro  Política de la liberación II: Arquitectónica,  Enrique  Dussel  representa  un  pensador  que  ha  resaltado  un  tema  fundamental  para  el  proceso  revolucionario  que  atraviesa  Venezuela:  el  tema  de  la  comunidad.

Dussel,  en  20 tesis de política  -libro  que  el  autor  describe  como  “La  síntesis  y  al  mismo  tiempo  la  introducción”  a  la  trilogía  Política de la liberación,  obra  cuyo  segundo  volumen  sería  ganadora  del  citado  premio-  propone  entender  la  noción  de  poder  político  desde  la  idea  de  comunidad  o  comuna.  Dussel  reconoce  una  “Primavera  política  de  la  izquierda  latinoamericana”,  ante  el  ascenso  a  la  presidencia  de  líderes  de  izquierda  como  Hugo  Chávez  en  Venezuela,  Luíz  Inácio  “Lula”  Da  Silva  en  Brasil,  Evo  Morales  en  Bolivia,  Néstor  Kirchner  en  Argentina,  Rafael  Correa  en  Ecuador,  y  Tabaré  Vázquez  en  Uruguay,  junto  a  las  incólumes  presencias  de  Fidel  Castro  en  Cuba,  y  el  sub-comandante  Marcos  en  Chiapas;  líderes  que  demandan  pensar  la  izquierda  ya  no  como  una  fuerza  de  choque,  sino  como  política  ya  establecida  en  el  poder. 

En  su  segunda  tesis  política,  Enrique  Dussel  plantea  la  necesidad  de  entender  el  poder  no  desde  la  óptica  europea,  es  decir,  no  como  “Voluntad  de  dominio”,  sino  como  “Voluntad  de  vivir”.  Con  tal  propuesta,  el  poder  no  buscaría  dominar  al  prójimo,  sino  vivir  armónicamente  con  él.  Según  el  autor,  ambas  concepciones  son  consecuencias  de  la  colonización  de  America  en  1492,  la  primera  es  reflejo  de  la  voluntad  del  colonizador  europeo  de  dominar  a  los  nativos  americanos,  la  segunda  es  reflejo  de  la  voluntad  del  colonizado  de  seguir  vivo  frente  al  dominio  europeo,  haciéndose  necesaria  la  liberación  de  la  comunidad  de  colonizados  en  relación  al  dominio  colonizador.  De  ésta  manera  Dussel  define  nuestro  momento  histórico  como  un  momento  “Post-colonial”,  es  decir,  como  un  momento  cuyas  dos  concepciones  de  poder  político  son  definidas  a  partir  de  las  consecuencias  del  colonialismo,  y  mas  allá,  un  momento  político  que  demanda  una  revolución  por  parte  de  las  comunidades  colonizadas.

 

Para  Dussel  en  su  primera  tesis  “Todo  ejercicio  del  poder  de  toda  institución  tiene  como  referencia  primera  y  última  al  poder  de  la  comunidad  política”;  el  individuo  como  ente  que  busca  el  dominio  del  otro,  es  reemplazado  por  la  idea  de  una  comunidad  que  busca  seguir  viviendo,  dando  como  resultado  un  individuo  no  entendido  desde  la  individualidad,  sino  desde  su  pertenencia  a  la  comunidad.  Tal  invitación  implica  lo  que  Dussel  denomina  “el  poder  obediencial”,  poder  que  es  ejercido  obedeciendo  a  la  voluntad  de  la  comunidad:  seguir  viviendo.

Dussel  escribe:  “La  política  consiste  en  tener  cada  mañana  un  oído  de  discípulo, para  que  los  que  mandan,  manden  obedeciendo”.  De  esta  manera,  el  liderazgo  es  entendido  como  un  servicio  a  la  comunidad,  el  líder  es  entendido  como  un  sirviente  de  la  comunidad.  Justo  es  decir  que  el  presidente  Hugo  Chávez  Frías  aplaudió  tales  palabras  al  momento  de  entregar  al  autor,  el  premio  Libertador  al  Pensamiento  Crítico,  el  pasado  17  de  Noviembre.

De  la  tesis  1  a  la  tesis  2,  Dussel  piensa  el  poder  político  desde  la  comunidad,  planteando  un  poder  obediencial  en  la  primera,  y  una  comunidad  a  la  que  obedecer  en  la  segunda;  identificándola  como  una  comunidad  de  vivientes  que  persiguen  el  poder  no  para  la  dominación,  sino  solo  para  seguir  viva  en  medio  de  la  dificultad  de  nuestro  mundo  post-colonial.

En  el  primer  plan  socialista  llevado  a  cabo  en  Venezuela  bajo  el  nombre  de  Proyecto  Nacional  Simón  Bolívar  leemos: “El  Proyecto  Ético  Socialista    Bolivariano  tiene  como  misión  la  superación  de  la  ética  del  capital,  y  se  centra  en  la  necesidad  de  una  nueva  moral  colectiva”,  “El  cambio  debe  estar  orientado  a  poner  de  relieve  los  elementos  en  común,  que  permitan  construir  una  comunidad,  no  individuos  aislados  y  egoístas  atentos  a  imponer  sus  intereses  a  la  comunidad,  a  esta  entidad  (la  comunidad)  se  entrega  todo  el  poder  originario  del  individuo,  lo  que  produce  una  voluntad  general,  en  sentido  de  un  poder  de  todos  al  servicio  de  todos”.

Dussel  ha  formulado  teóricamente  lo  que  la  revolución  bolivariana  se  ha  planteado  como  proyecto:  ejercer  el  poder  político  como  obediencia  a  la  comunidad.  Desde  las  aulas  de  la  Facultad  de  Filosofía  y  Letras  de  la  UNAM,  Enrique  Dussel  ve  con  esperanzas  el  ascenso  al  poder  de  la  izquierda  en  Venezuela  en  la  figura  de  Hugo  Chávez  Frías;  desde  Miraflores,  nuestro  Presidente  ve  con  esperanzas  que  un  pensador  como  Enrique  Dussel  lleve  a  discurso  filosófico  el  plan  socialista  que  se  quiere  realizar.  En  Venezuela  la  izquierda,  a  pesar  de  su  oposición  lógica  (la  derecha)  tiene  el  poder,  solo  parece  faltar  reconocernos  como  comunidad  para  realmente  decir  que  hemos  hecho  la  revolución.   

Jim Molina

LA LEY SOPA

En estos días se discute en el Congreso de los Estados Unidos la posible aprobación de la ley SOPA (Stop Online Piracy Act), que pretende imponer reglas muy duras para aquellos proveedores de Internet o de contenido que no den de baja sitios que puedan estar violando la propiedad intelectual. Google fue uno de los pocos invitados a la mesa política, del otro lado estaban los grandes conglomerados que luchan por la defensa de la propiedad intelectual. “Quienes proponen la ley no entienden cómo funciona Internet. Proponen métodos que son horribles, sobre todo en materia de seguridad. Entendemos los motivos de esta legislación –dice Cerf–, el problema es que esta propuesta va a dañar un elemento esencial de la estructura de Internet, que son los Sistema de Nombres de Dominio (en sus siglas en ingles DNS).”

–¿Y qué propuesta ofrece Google ante el tema de la copia ilegal?

–Mi reacción es que lo que debería pasar es que la comunidad que defiende la propiedad intelectual, los ingenieros, la comunidad tecnológica y la comunidad legal deben sentarse y pensar qué enfermedad es la que están tratando de curar, antes de elegir una estrategia de implementación que los enferme más. No queremos reescribir la seguridad de Internet en defensa de la propiedad intelectual.

–¿Entonces, qué piensa de la ley SOPA?

–Estaría feliz de que no pasara. Estoy interesado en participar en otras alternativas. Mucho tiene que ver con cerrar acceso financiero a quienes reproducen contenido con copyright. Esas son reglas muy efectivas, si cortás las fuentes de ingreso, cortás el sentido de estas operaciones.

–¿Qué piensa de la neutralidad de la red?

–Ha estado en los debates entre los proveedores de Internet. Muchos colegas pensamos que la red tiene que estar en un lugar muy abierto, dar oportunidades. Darle a la gente la habilidad de ir a cualquier lado. La neutralidad en la red intenta decir que si tienes la habilidad de interferir en la elección de un usuario, no deberían permitirte ese control.

Por Mariano Blejman

¿El Individualismo o la Nueva Ética Socialista?

El trabajo colectivo debe ser el elemento contundente para consolidar el proceso revolucionario, de no ser así estaríamos olvidando el principio instruido por el máximo líder de la revolución bolivariana, engendrar desde lo local, dentro de las bases sociales  la sociedad socialista, y eso es posible  a través del trabajo unido, hermanado y articulado, uno con los otros,  solo así lograremos alcanzar la única vía concreta para contrarrestar el camino de perdición, el cual  el sistema Capitalista de devoración multlipe ha condenado a la humanidad. 

Evidentemente nuestro enfoque nos conlleva a analizar nuestra organización, y así entender que uno de los elementos que debilita el proceso revolucionario es la falta de unidad que existe dentro de las filas de la revolución; los ejemplos son centenares, se observa en personas que por una u otra circunstancia han entrado en un limbo que destruye el alma, y consume la esencia del ser social, ese factor es conocido como "El Individualismo", palabra que podemos  definir de forma simple como egoísmo individual o interés personal, es decir que solo se interesa por él, sin importarle a los demás. 

Se busca realizar un  estudio analítico y ontológico del  individuo que nos permita  entender el por qué se genera tal situación de debilidad del ser humano. Asimismo, poder conocer que estrategia elemental nos conlleve a la destrucción de tal infección, la cual se ha encargado de acabar con la esperanza de todos y todas.   

Esta  variante que se ha presentado en la actualidad y que a llevado a desvirtuar en esencia el sentido elemental, podemos utilizarla como ejemplo, y es la falta de ética y moral dentro del individuo, lo que ha generado una carencia de corresponsabilidad del ser hacia su trabajo creador de realidades concretas. Para ellos, se necesita de forma imperante un elemento que nos direccione hacia una nueva lógica, una  dialéctica que se base en el compromiso de aceptar los objetivos planteados -la estrategia socialista- para construir una nueva sociedad de incluidos.  

El objetivo se encuentra frente a nuestras narices, y solo la reflexión profunda permitirá entender la trascendencia que ha alcanzado el pueblo venezolano en materia de organización, éste como uno de los más importantes logros de la revolución, aunque para los efecto de algunos ignorantes crean que es poco fundamental. Pero es sumamente importante para los que día a día luchan en las filas de la revolución, para los que creen en el proyecto socialista, aquellos que no creen en el dominio del poder para sus beneficios personales, los que no dependen de un cargo como una necesidad, entender el verdadero significado del torbellino que el libertador de la patria desato hace 200 años de nuestra independencia.

Reflexionemos sobre la Nueva Ética Socialista, para que entendamos el origen de todo: Extracto del Plan de Desarrollo de la Nación, el Proyecto Nacional Simón Bolívar,"La plena realización del Socialismo del Siglo XXI, que estamos inventando, y que sólo será posible en el mediano tiempo histórico pasa necesariamente por la refundación ética y moral de la Nación Venezolana. Tal refundación supone un proyecto ético y moral que cimenta sus raíces en la fusión de los valores y principios más avanzados de las corrientes humanistas del socialismo y de la herencia histórica del pensamiento de Simón Bolívar. Su fin último es la suprema felicidad para cada ciudadano. La base de este objetivo fundamental descansará en los caminos de la justicia social, la equidad y la solidaridad entre los seres humanos"(…), que persiguen el mismo sueño. 

Enrique Lanz

Tareas de las Organizaciones Juveniles

 Discurso en la I Sesión del III Congreso de la Juventudes Comunistas de Rusia

Segunda Acción

Por eso, sería una gran equivocación limitarse a aprender el comunismo simplemente de lo que dicen los libros. Nuestro discursos y artículos de ahora no son simple repetición de lo que antes se ha dicho del comunismo, porque están ligados  a nuestro trabajo cotidiano en todos los terrenos.

“El Trabajo Cotidiano”

Uno de los mayores males y calamidades que nos ha dejado en herencia la vieja sociedad capitalista es el completo divorcio entre el libro y la vida practica. 

Sin trabajo, sin lucha, el conocimiento libresco del comunismo, adquirido en folletos y obras comunistas, no tiene absolutamente ningún valor, porque no haría más que continuar con el antiguo divorcio entre la teoría y la práctica, que era el más nocivo  rasgo de la vieja sociedad burguesa.

Vladímir Iliich Lenin

Tareas de las Organizaciones Juveniles

Discurso en la I Sesión del III Congreso de la Juventudes Comunistas de Rusia

 Primera Acción

Pues bien, al abordar desde este punto de vista la cuestión de las tareas de la juventud, debo decir que estas tareas de la juventud en general, y de las Uniones de Juventud Comunista y demás organizaciones semejantes en particular, podrían definirse con una sola palabra:

“Aprender”

La enseñanza, la educación y la instrucción de las nuevas generaciones, destinadas a crear la sociedad comunista, no puede seguir siendo lo que eran antes.

No podemos edificar el comunismo si no es a partir de la suma de conocimientos, organizaciones e instituciones.

Sólo transformando radicalmente la enseñanza, la organización y la educación de la juventud, conseguiremos que el resultado de los esfuerzos de la joven generación sea la creación de una nueva sociedad que no se parezca a la antigua, es decir de la sociedad comunista.

Por eso debemos examinar en detalle qué debemos enseñar a la juventud y cómo debe aprender ésta si quiere merecer realmente el nombre de juventud comunista, cómo hay que prepararla para que sepa terminar y coronar la obra que nosotros hemos comenzado.

Vladímir Iliich Lenin

Consejos Comunales por un país socialista

Los Consejos Comunales hoy en día son la base fundamental para el crecimiento y desarrollo económico, político, social y cultural de las comunidades, basado en la participación, igualdad y justicia social en pro de la conformación del Estado Comunal.

La conformación de los Consejos Comunales dentro de las comunidades es importante, ya que mediante estas organizaciones de carácter social-comunitario es que las mismas tienen las herramientas necesarias para solucionar sus problemáticas y avanzar hacia el desarrollo comunitario que les permita autogestionarse para así obtener mayores beneficios económicos y sociales dirigidos hacia el otorgamiento pleno de la mayor suma de felicidad posible para el pueblo venezolano.

Para ello debe de existir una organización mancomunada que trabaje por la comunidad, que se interese por los problemas de  sus habitantes y por aquellos problemas que de una manera u otra les afecten. 

Para que el funcionamiento de los mismos sea al cien por ciento es necesario la erradicación del individualismo, factor negativo que afecta el crecimiento solidarizado de la sociedad, debido a que no se trabaja por un bien en común si no por beneficios propios sin importar la situación de la comunidad y de las personas que hacen vida en ella. Y  cuando se habla de socialismo y revolución no debe existir el individualismo, todo lo contrario se debe trabajar en unión mediante el ejercicio de la  participación dentro del  Poder Popular y  Comunal como grandes aliados para tener éxito en los proyectos que se desarrolla en beneficio de la comunidad. 

Los Consejos Comunales deben de tener como objetivo principal el trabajo participativo-protagónico bajo la igualdad en función de la construcción del socialismo bajo un Estado netamente Comunal.

Recordemos las palabras del presidente de la República  Hugo Rafael Chávez Frías: “Los Consejos Comunales son el corazón de la revolución, porque ahora si el poder popular está prendiendo, echando raíces, y esta es la garantía más grande de su éxito en el futuro”.

Trabajemos unidos por una patria libre y democrática, que viva en socialismo y revolución.

Patria, socialismo, Viviremos y Venceremos….

El Socialismo no cae del Cielo

Algunas personas piensan que es posible cambiar el mundo sin tomar el poder.

Según ellos, ni siquiera se debería pensar en utilizar el Estado, porque, como John Holloway dice: “luchar a través del Estado es involucrarse en el proceso activo de vencerse a sí mismo.” Según esas personas, el estado por definición no puede desafiar al capitalismo dado que es una parte fundamental del capital; a propósito de ello Holloway escribe: “el Estado (cualquier Estado) debe agotar las posibilidades para poder proveer condiciones al beneficio de la rentabilidad del capital.”

Un pensamiento como este no resulta nuevo. Pero, ha surgido de nuevo en ciertos lugares (situados mayormente en América Latina) porque se refleja una época de desilusión y desesperanza. Desilusión y desesperanza que están dadas por causa del fracaso de la sociedad dominada por el Estado en la unión soviética y sus aliados ante la promesa de crear un nuevo mundo; y desilusión y desesperanza por causa de la tragedia de la democracia social, lo cual, a través de su rendición a la lógica del capital ha demostrado que ofrece barbarismo con una cara humana.

Sin embargo, la insistencia de Holloway que dice que tenemos que “negar la idea que una sociedad puede ser cambiada por ganar control del Estado” ha sido desmentida a través de dos ejemplos muy claros. En principio, ha sido desmentida concretamente y de manera muy dramática y emocionante por la Revolución Bolivariana en Venezuela. ¿Es posible imaginar los cambios aquí sin el poder del Estado?

Y, por otro lado, la idea también ha sido desmentida teoréticamente por el entendimiento de sistemas económicos, en general, y condiciones para el desarrollo del socialismo, en particular, asociado con el pensamiento de Carlos Marx. Para éste, fue evidente que los trabajadores necesitaban el poder del Estado para poder crear las condiciones para que una sociedad pueda acabar con la explotación capitalista. De la misma manera, negó escribir modelos detallados o “recetas” para la sociedad del futuro —“imágenes fantásticas y planes para una nueva sociedad” que los oponentes utópicos del capitalismo sí ofrecieron—.

Hay una explicación crítica para esto: el socialismo no cae del cielo. El socialismo como proceso Ningún nuevo sistema económico cae del cielo.

En vez de caer del cielo o nacer original y rebosante de concepciones de intelectuales, nuevas fuerzas productivas y relaciones de producción nacen dentro y en oposición a la sociedad ya establecidas.

 Fragmento de: Michael A. Lebowitz

El imperio y sus fechorías

Nos encontramos en un mundo al borde de la destrucción, la especie humana esta viviendo momentos importantes de mutación que permiten generar en muchos la reflexión sobre si es correcto continuar por el camino de la aniquilación,  este es el caso de los millones de indignados cansados de las políticas imperiales, las cuales los han enviado a situaciones de pobreza extrema. Mientras que otros que representan la minoría pretenden seguir impulsando aquel sistema de dominación -El Capitalismo- que nos ha llevado a tal punto, donde la especie humana se encuentra en peligro de extinción.

Se observa que la situación política internacional esta en un momento no muy acorde a los intereses colectivos de la sociedad, las probabilidades de que se inicie una tercera guerra mundial es alta, ejemplo de ello son las situaciones que ha engendrado desde sus más recónditos lugares el imperio a través de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN), en contra de los países con potenciales recursos energéticos. Los diferentes acontecimientos internacionales presentados en la actualidad, han reflejado como actor principal al Gobierno de los Estados Unidos, quien se ha encargado de violar la soberanía e independencia de los pueblos.

Libia entra en los países que fueron víctimas del imperio yanqui, mientras tanto otros objetivos son visualizados para continuar con la dominación e intervención, es el caso de Siria, Irak e Irán; de esta lista no escapa los oscuros intereses que guardan los Yanqui para colocar sus sucias manos en los recursos naturales de nuestra patria, Venezuela.

Existe una alternativa para salvar a la especie humana de la extinción, este nuevo modelo se practica en Venezuela, y es comandado por el presidente Hugo Chávez, acompañado del pueblo bolivariano, quienes se han perfilado un objetivo supremo, la construcción plena de la Nueva Patria Socialista.

Con este análisis de la situación que se perfila a nivel internacional, se hace el llamado al pueblo para que estén atentos porque la lucha por la creación de una nueva conciencia social es necesaria, solo así seremos capaces de aguantar la envestida del imperio.

Es necesario dejar que nuestro proyecto por alcanzar el camino a la utopía nos conlleve a una profunda reflexión de entender que es imperante la construcción de un modelo de sociedad futura, el cual se base en los principios humanamente deseables y factibles, es por tal razón que retomo la idea del profesor François Hourtart, donde menciona que es necesario construir "una nueva racionalidad que parta del dominio no de la naturaleza sino de las capacidades humanas para construir la sociedad humana desde la lógica de lo natural renovable y no desde su uso depredador". 

 

Lanz, Enrique

Manipulación mediatica

Nitu Pérez, periodista de Globovisión, pronuncio su más profunda solidaridad hacia María Corina  Machado, y la denominó como una mujer valiente, según por lo que intentamos entender dentro de la reflexión realizada, por su supuesto compromiso al visitar las barriadas venezolanas, profesar con tanta pasión su ideología, esa ideología que tanto expresa, el Capitalismo Popular, aquel modelo que pretende reorientar el camino del pueblo venezolano, pero en la más absurda construcción irreal de las políticas macabras utilizadas por la oposición venezolana y el imperio, la misma que condeno a la sociedad a la pobreza extrema, el difícil habitacional, la inseguridad y  la dependencia única del petróleo, este ultimo como único elemento para el desarrollo de la patria.

De tal situación, esta periodista utiliza la argumentación que define a María Corina como mujer valiente, por los supuestos hechos ocurridos de violencia en contra de la candidata de la mesa de la unidad, mientras visitaba la comunidad del 23 de Enero.

Luego de tales acciones se genero una matriz de opinión, donde resaltó la participación de Globovisión para profundizar una política estrategia que confundiera a la población, donde los medios de desinformación se referían a los seguidores del Gobierno Bolivariano, esos mismos habitantes de esta populosa barrida como "bandas aupadas por la impunidad que ejerce este régimen. Incluso se dice ya a gritos que los propios funcionarios los protegen o forman parte de esas bandas que se la pasan disparando por las calles a diestra y siniestra, como sucedió el pasado sábado cuando al autobús de la precandidata María Corina Machado, le echaron plomo parejo", afirmaba Pérez. 

Es aberrante encontrar que esta persona, que pretende generar en la sociedad un acto de mentira repetida para convertirla en una verdad, Nitu, es capaz de asegurar que estos hechos sean reales, así menciona en uno de sus espacios donde expresa la siguientes palabras: "La investigación no será difícil ya que los documentos fotográficos del suceso aparecen profusamente en páginas web y otros medios de comunicación y muestran claramente el rostro del delincuente con arma en mano y para mas señas, en una moto de la Policía Nacional".  No será más bien que los que intentan usar las armas melladas del amarillismo son todos aquellos palangristas financiados por el imperio norteamericano, para insertar un proceso de desprestigio al Gobierno Nacional.

La mentira es desmontada, las supuestas agresiones realizadas a Maria Corina, solo fueron una acción más de mentira, que luego sería utilizada por los medios de desinformación manejados por la burguesía apátrida, para crear una situación generada por el pueblo bolivariano del 23 de Enero. Dicha información fue desmentida por la misma protagonista del show mediático, mientras hablaba con su progenitora.   

- Corina: ¿Dónde estas?
- María: No mira estoy en la oficina mami y estamos bien, pero va a salir una noticia de que estábamos en el 23 de Enero y que nos lanzaron unos tiros y unas cosas para que sepas, y estamos todos, o sea estamos bien, pero antes que sepas la noticia quería que lo supieras tú ¿okey?.
- Corina: Pero ¿dónde estás tú?
- María: En mi oficina mami, pero por favor no vengas para acá, se le manda saludos que aquí esta Carlos Blancos, y no vengas para acá porque vienen los medios y vamos a declarar aquí ¿okey?
- Corina: Bueno, okey, pero mira, ¿Pero cómo pueden inventar eso c…?

Estas acciones demuestran que estamos en presencia de las macabra y perversas estrategias elaboradas por la oligarquía, que busca un solo objetivo alcanzar el poderío político, el cual esta ahora en manos del pueblo, y que ejerce nuestro máximo líder, tal y como lo expresa en su libro Enrique Dussel, Política de la Liberación: "Mientras que cuando los que mandan manden obedeciendo, se tratará del pleno despliegue de la potestas (el ejercicio delegado del Poder Político institucionalizado) como ejercicio delegado legitimo en favor del fortalecimiento de la potentia (el Poder Político en manos de la comunidad política, en el pueblo)".

Es impensable como un personaje que es capaz de tramar una cosa como esta  -mentirle al pueblo- piense tan siquiera ser un oponente digno del Comandante Hugo Chávez Frías, no es más que un bufón  creado para desestabilizar una nación, que esta clara en tener un país libre de mentiras, que no volverá a caer en artimañas pensadas para manipular y controlar al pueblo venezolano.

Enrique Lanz

OCUPACIÓN EN MARCHA: ¿EL FIN DE LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA?

Planes de recorte, ajustes, austeridad, reducción del gasto público e incluso “inyección” de capital para que las compañías privadas “generen más empleos”, estos son algunas de las acciones que – en una lectura superficial de la situación – demuestran los resultados del sistema neoliberal y su eterna y sistemática condena al fracaso.

Estados Unidos, Grecia, Portugal, España, Italia, Reino Unido, Irlanda y los que faltan…así se pueden contabilizar las naciones que han sufrido nuevamente los avatares de un sistema político económico condenado al quiebre, incluso antes de su nacimiento.
“Occupy, occupare, καταλαμβάνουν u ocupar” es lo que demandan las ciudadanas y ciudadanos de estas naciones. Mayor participación del Pueblo en el ejercicio de la política y soberanía pura es lo que exigen estas millones de almas que - mientras lees estas líneas - inundan de esperanza las calles de las principales “capitales económicas mundiales” bajo un sencillo, pero contundente eslogan: “somos el 99 %”.

Estos individuos exigen una total transformación del Poder Político que en manos de los que mandan mandando se ha convertido en un elemento de dominación y explotación de la sociedad, para ello sería de total trascendencia lograr desdibujar estas actuales circunstancias que destruyen a la humanidad. De allí, se toma como elemento importante una reflexión que realiza, el filosofo argentino, Enrique Dussel, para contrarrestar ésta lógica del capital, donde se demuestra como estrategia una acción que desmonte toda desvirtuación de la política.

"Cuando los que mandan manden mandando aparecerá el fetichismo de la dominación. Mientras que cuando los que mandan manden obedeciendo, se tratará del pleno despliegue de la potestas (el ejercicio delegado del Poder Político institucionalizado) como ejercicio delegado legitimo en favor del fortalecimiento de la potentia (el Poder Político en manos de la comunidad política, en el pueblo), lo que denominamos ejercicio obedencial del poder".

EL HUNDIMIENTO DE LA REPRESENTATIVIDAD

¿Será que acaso esta situación traerá consigo el fin de la democracia representativa? Sin duda, estos hechos ruedan el velo y dejan ver las cicatrices de estas para muchos mal llamadas sociedades del primer mundo que aún permanecen inmersas en el humo de su propio opio…el consumismo.

“La represión puede ser un estímulo para pasar a la siguiente fase: llegar a las comunidades, educando y organizando, construyendo una base popular sólida para revertir el círculo vicioso que ha concentrado la riqueza y el poder.", estas son las recomendaciones de Noam Chomsky ante los cientos de hechos violentos de represión que están protagonizando los cancerberos de un sistema caduco que golpean, insultan y desdeñan de su condición humana al agredir a este movimiento pacífico de acción popular que nació como tribuna nacional para más tarde consolidarse como todo un canto mundial.  

LA HORA DEL PUEBLO

Contrariamente a este panorama, en América latina la esperanza renació hace tiempo en algunas naciones y el cambio ya se está construyendo.

Mientras Venezuela anuncia un crecimiento económico del 4.2 %, países como Italia anuncian fuertes recortes en la inversión pública. A la par que el gigante del sur, Brasil, entra en una brecha del despertar económico, las finanzas europeas se hunden…estos son hechos.

“Todo lo que va a ocurrir tiene su hora y es que llegó la hora del pueblo” así decretó en 1998 el presidente Hugo Chávez. Casi que como un profeta, estas palabras poco a poco se están convirtiendo en una demanda mundial.

Irónicamente, mientras las naciones del sur fortalecen sus lazos de mancomunidad a favor del futuro con la integridad y el respeto a la soberanía de por medio; Estados Unidos, Francia, Reino Unido y España, los otrora grandes imperios, buscan a través de la invasión, la violencia y la muerte en otros países los recursos para subsistir: casos Egipto, Túnez y más recientemente Libia.

En definitiva el cambio está aquí, de alguna u otra manera Latinoamérica está potenciando un cambio en el que la pirámide se invierte cada vez más para dar poder a las bases, al Pueblo.

El Poder Popular y las organizaciones sociales de base están gestando una nueva forma de ejercer el Poder; una que involucra a todos los actores que hacen país en el marco de la responsabilidad, la ética y de la humanidad. Bajo la eterna premisa de la democracia protagónica y participativa.

Como reza el tema “Latinoamérica” de la famosa agrupación puertorriqueña, “vamos caminando, vamos dibujando el camino”.

Reina Urdaneta y Yureitzy Barreto

Mensaje urgente a Venezuela

Hay que generar una movilización comunicacional mundial. Nadie me lo pidió pero propongo que, masivamente, nos pongamos a mandar recaditos, mensajes y comunicados urgentes al pueblo revolucionario de Venezuela. Nada mal estaría decirle cosas al oído, cosas de hermanos, de amor fraterno, de necesidad y de urgencia. Por ejemplo: ¡Venezolanos, camaradas! sus votos también nos representan en Bolivia, en Cuba, en Ecuador, en Nicaragua, en Colombia, en México… salgan y voten por todos nosotros, salgan y triunfen una vez más, con su fortaleza moral, con su revolución a galope, salgan como nunca y triunfen como se debe. Expresar la solidaridad internacional no implica ignorar ni anular los debates internos que pueden tener un valor sustancial pero que no deben impedir multiplicar nuestras fuerzas apoyados, también, en la movilización de países hermanos. Que nadie se quede en su casa que nadie eluda su responsabilidad de votar por todos nosotros.¿Es mucho pedir?

Nadie me lo pidió pero siento la necesidad y la premura (acaso por impotencia) de llamar a quienes pueda y como pueda para convencerlos de conectarse con Venezuela. Convencerlos de saberla y de sentirla, convencerlos de entenderla y acompañarla con lo que se tenga y como se debe. Convencerlos, en fin, de hacer saber a la revolución venezolana cuánto nos importa y cuánto la necesitamos triunfante y contundente. No estaría mal. Veamos.

Venezuela ha llevado la lucha de clases a un plano más avanzado que había sido silenciado de mil maneras. Casi sería necesario agradecer a sus agresores y golpistas la diversidad de canalladas, la velocidad y la abyección invertidas para organizar sus ataques porque eso nos simplifica las tareas, nos ahorra esfuerzos y nos esclarece el camino de la revolución. Hoy es extraordinariamente claro que la Revolución Venezolana nos beneficia a todos (a todos los proletarios que buscamos la unidad) para acortar distancia entre la realidad que nos abruma y la conciencia que necesitamos para actuar correctamente. El pueblo revolucionario de Venezuela se ha propuesto destruir a la burguesía eso es un gran ejemplo, es una inspiración y es una conquista magnífica. Es preciso que se expanda y se profundice. Voten todos.

Veamos. Los logros ejemplares de la revolución venezolana en materia de salud, vivienda, educación y trabajo… son, entre mil cosas, un regalo y una escuela que, en el tiempo brevísimo que lleva la revolución, ya produjo beneficios directos e indirectos a muchos pueblos y camaradas latinoamericanos (y no solamente). La lista es enorme si sólo tomamos como ejemplo el aporte de las “Misiones” que abren los ojos venciendo enfermedades, que abren los ojos del alma y del pensamiento.

Veamos. Venezuela con su revolución socialista nos ha regalado la certeza definitiva de que la lucha por la dignidad conduce al triunfo de las aspiraciones democráticas más profundas y sinceras de los pueblos. La palabra de esta Venezuela revolucionaria es hoy en el mundo la palabra de la esperanza y del compromiso que anima a muchos y que despierta a los pueblos. Le debemos a esta Venezuela revolucionaria su fortaleza simbólica, su riqueza histórica, sus valores combativos y su moral guerrera que, pese a los pesares, endógenos y exógenos, no pierde el rumbo y no pierde la calma.

Veamos. Las cifras de Venezuela, aun en el momento de la peor crisis económica mundial (ocasionada por el capitalismo y sus perversiones) sostienen su ritmo real de crecimiento y sus programas fundamentales de desarrollo revolucionario. Ningún país europeo con la petulancia de llamarse “primer mundo” pude decir (a estas horas) lo mismo. Venezuela ha dado pasos firmes hacia la planificación de la economía subordinada al beneficio colectivo y hacia la subordinación de la política a la voluntad democrática y la justicia social. Hay cifras a raudales. Muy pocos pueden presumir lo mismo.
Por esto y más, propongo que nos propongamos la tarea de hacer saber a Venezuela cuánto nos importa y cuánto de vital tiene para todos nosotros un triunfo democrático contundente en sus elecciones próximas. Hacerle saber, de mil maneras, qué aprendimos, qué recibimos y qué agradecemos de su esfuerzo, talento y ejemplaridad revolucionaria. Hacerles saber que sus triunfos nos hacen falta en la medida en que ellos hacen lo que muchos no podemos. Por ahora.

Pero se trata de hacerlo saber para animar a los convencidos, a los dudosos y a los no convencidos también. Para movilizar una corriente mundial de aliento que sea contagioso y que saque a todos a votar ante las elecciones venideras. Que se logren cifras record, que la afluencia sea inédita. Que salgan todos y que voten todos acompañados fraternalmente por cientos de pueblos hermanos que se saben beneficiados y co-responsables por el ascenso de la revolución y su multiplicación mundial. Que logremos hablar al corazón de cada venezolano y también al pensamiento de cada venezolano que lleva a hombros el trabajo de profundizar la revolución para que sepa cuánto vale para nosotros fuera de su país y cuánto nos importa su obra colectiva y socialista. Que sienta, pues, en sus manos (a la hora de votar) la responsabilidad histórica y el privilegio de tener el pulso hermano de millones de almas solidarias en todo el mundo.

Se trata de abrir un espacio para una campaña internacionalista que le cuente a Venezuela la importancia de sus votos y cuánto nos urge, en cada país, su triunfo ejemplar en las elecciones próximas. Pedir por todos los medios mensajes para el pueblo revolucionario de Venezuela, que le cuenten por qué es tan valioso su voto y por qué la revolución venezolana es responsabilidad internacional. Se trata de encontrar una y mil maneras de hacer llegar mensajes… y luego replicarlos para que se muestren en todos los medios alternativos y comunitarios, prensa obrera, prensa de movimientos sociales, prensa universitaria… blogs, páginas, twitters… La idea es generar una movilización comunicacional que llegue a todos (incluidos los indecisos) para salir a votar porque un continente entero acompaña las elecciones y depende también de su triunfo. ¿Nos ayudas?
 

Autor: Fernando Buen Abad Domínguez

El Imperio Infiltrado en las instituciones al servicio de la población

Actualmente el imperio yanqui se encuentra infiltrado en las instituciones, ministerios, órganos y entes del Estado revolucionario, a través de sus lacayos antipatrióticos al servicio del capital, muestra de ello, lo observamos por medio de uno de los fenómenos creado para paralizar los procesos administrativos internos de las organizaciones al servició de la población, tal acción no es otra que el burocratismo, el cual sólo busca un objeto, acabar con este proceso de transformación social, comandado por nuestro máximo líder y presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez Frías

Recordemos que entre los importantes discursos y escritos realizados por el comandante Che Guevara, debemos resaltar su escrito dirigido a la lucha en contra del Burocratismo, en donde resalta de manera analítica y exhaustiva el punto exacto de la creación del burocratismo, al igual que realiza una explicación de los factores que destruyen la moral y ética de los individuos, ya que en su intervención destaca que dicho fenómeno  no nace en la transición del capitalismo hacia el socialismo, ni mucho menos en el socialismo, sino que es un mal arraigado desde el sistema capitalista, es decir, que para él (el Che), en su interpretación filosófica: “La Burocracia Estatal existía en la época de los regímenes burgueses con su cortejo de prebendas y de lacayismo, ya que a la sombra del presupuesto medraba un gran número de aprovechados que constituían la corte del político de turno”.

Entre otros factor fundamental que golpea al proceso revolucionario, es la falta de conciencia social o como mencionaba el comandante Che Guevara; la falta de motor interno como uno de los elementos vitales que impulse el verdadero sentido moral y ético de los ciudadanos que están dentro de las diferentes instituciones del Estado Venezolano, para solucionar las problemáticas que presentan las organizaciones del Poder Popular desde el seno de sus comunidades.

El fin máximo, es transformar al antiguo funcionario de escritorio, en un ser pensante y conciente, cimentado en las corrientes más humanistas y socialistas, capaz de colocar por sobre todas las cosas el trabajo hacia las comunidades, como un fin absoluto, para así alcanzar la satisfacción de las problemáticas más sentidas de la población, así como diseñar estrategias que permitan dar respuesta de manera eficaz y eficiente a las comunidades.

El compromiso es crear  los mecanismos que proporcionen en la conciencia social la evolución de la moral y ética revolucionaria, debido a que si no logramos transformar este elemento tan importante estaríamos desmayando el compromiso hacia nuestra sociedad.  

Nuestro fin debe sobrepasar los limites vanguardistas, y comenzar la más grande de las luchas, en función de fortalecer y consolidar la revolución bolivariana, ya que si este importante momento histórico que estamos viviendo llegara a fenecer, perderíamos la última esperanza para lograr la construcción de un mundo mejor, en donde nuestros hijos vivan en mejores condiciones, y la conciencia social este basada en la igualdad, la solidaridad, el respeto, la educación y por sobre todo en los pensamientos soñadores, socialistas y humanistas  de nuestro libertador Simón Bolívar.

La batalla es dura pero indispensable, el comandante nos ha llamado a estar a la vanguardia por nuestro proceso revolucionario, ya que es necesario hacer un cambio total de este sistema de opresión y control, que es el Capitalismo.

El imperio reconoce que los pueblos oprimidos están despertando de la subyugación que durante muchos años han mantenido, y se encuentra preocupados, lo que ha causado actualmente una lucha para revertir este importante movimiento social que nace desde todos los rincones del planeta.

Lanz Enrique

Imperialismo Cultural

El imperialismo cultural norteamericano tiene dos objetivos principales, uno de carácter económico y otro político: capturar mercados para sus mercancías culturales, y capturar y conformar la conciencia popular. La exportación de mercancías culturales es una de las fuentes más importantes de acumulación de capital y de beneficios mundiales para el capitalismo norteamericano y ha desplazado a las exportaciones de bienes manufacturados. En la esfera política, el imperialismo cultural desempeña un papel importantísimo en el proceso de disociar a la población de sus raíces culturales y de sus tradiciones de solidaridad, sustituyéndolas por “necesidades” creadas por los medios de comunicación, que cambian con cada campaña publicitaria. El efecto político consiste en alienar a los pueblos de sus vínculos con sus comunidades y clases tradicionales, atomizar y separar a los individuos de los demás. El imperialismo cultural agudiza la segmentación de la clase obrera y alienta a la población trabajadora a pensar en sí misma como parte de una jerarquía, haciendo hincapié en las pequeñas diferencias de estilo de vida con aquellos que están por debajo suyo, más que en las grandes desigualdades que les separan de quienes están por encima.

 

 El imperialismo no puede ser entendido sencillamente como un sistema económico-militar de control y explotación. La dominación cultural es una dimensión integral para cualquier sistema basado en la explotación mundial.

 
El imperialismo cultural puede definirse como la penetración y dominación sistemáticas de la vida cultural de las clases populares por parte de las clases gobernantes de Occidente, con vistas a reorientar las escalas de valores, las conductas, instituciones e identidades de los pueblos oprimidos para hacerlos concordar con los intereses de las clases imperiales. El imperialismo cultural ha tomado formas “Tradicionales” y modernas. En siglos pasados, la Iglesia, el sistema educativo y las autoridades públicas desempeñaban un papel principal inculcando a los pueblos nativos las ideas de sumisión y lealtad en nombre de principios divinos o absolutistas. Mientras aún funcionaban esos mecanismos “tradicionales” de imperialismo, las nuevas mediaciones modernas, arraigadas en instituciones contemporáneas, se volvieron crecientemente centrales para la dominación imperialista: los medios de comunicación, la publicidad, los anunciantes y los personajes del mundo del espectáculo e intelectuales seculares desempeñan hoy en día el principal papel. 

 

James Petras

La lucha es por la continuidad del proceso

Continuamos en la lucha, defendiendo con nuestra ideología social y humanista la continuidad del proceso revolucionario comandado por el presidente Hugo Chávez, y con mayor auge en este momento crucial donde el imperio se ha encargado de preparar una estrategia macabra para desprestigiar el modelo social generado por el Gobierno Bolivariano, para las próximas elecciones del 7 de octubre del 2012.

Toda esta acción es puesta en marcha por la burguesía apátrida, e implementada desde el Gobierno Yanqui, con el objeto de buscar de manera directa una forma para apoderarse por cualquier medio de la patria de Bolívar.

Observamos como los apátridas crean mentiras, divulgan a través de los medios de desinformación al servicio del imperio calumnias, dicen estar con el pueblo, ellos (los burgueses) ofrecen reivindicaciones a los olvidados durante más de cuarenta año por el mismo sistema de la cuarta, y al que ellos defienden.

Además predican un supuesto modelo de progreso e inclusión, donde el individuo tendrá la posibilidad de tener un poder de adquisición, también existirá el respeto a la propiedad privada, es decir volveremos a las mismas políticas melladas del neoliberalismo, el mismo sistema que ha condenado a los países de Europa a la crisis, y el que durante 40 años condeno al pueblo venezolano a la desidia y la pobreza.

Estos títeres (La MUD) del mostró yanqui, pretenden con sus pensamientos ideológicos neoliberales arrastrar a la sociedad al abismo, lo que nos conlleva a nosotros como pueblo revolucionario tomar una importante reflexión, y de allí  extraigo el análisis filosófico realizado por François Houtart, en donde toma como referencia que "El orden político se nota que la democracia parlamentaria tiene hoy de manera muy visible una serie de desviaciones, tanto por su mercatilización (el precio de un candidato) como por las alianzas contradictorias y la corrupción". Es este punto exacto, donde parte el análisis consciente de la acción imperial de los mismo individuos, y es cuando deberíamos preguntarnos si ellos son los recomendados para llevar a la sociedad a un mejor vivir.

A partir de esta reflexión el pueblo debe actuar para evitar que el imperio vuelva a manejar nuestra nación, nuestra patria, ya que ellos son parte del sistema de dominación del mundo, quienes solo quieren es apoderarse de los recursos naturales que le pertenece a la sociedad venezolana, es por ello que desde nuestro espacio de batalla, tenemos la imperante labor de trabajar para consolidar el socialismo como contra parte del modelo de decoración y destrucción.

El Socialismo que construye el pueblo se demuestra con hechos, y son los grandes logros que en revolución se materializan para transformar la vida de todos; esos mismos elementos son los que han molestado al imperio, y que  ahora pretenden callar para evitar que otros continentes alcen su voz de guerra contra el mismo, no podrán con nosotros, somos mayoría.   

 

Con Chávez todo, sin Chávez nada. 

Enrique Lanz

EL REGRESO DEL CHE Y EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI

Pero, ante tamaña desnudez, desorientación y orfandad política, a inicios del siglo XXI resurge imponente la figura de Ernesto Guevara. Nadie lo planificó. Simplemente hace falta. Se necesita un pensamiento político que permita hacer un balance crítico de aquello que se derrumbó con el Muro (el stalinismo) y de lo que se hundió, impotente, en la mugre menemista (el neoliberalismo).

Entonces al abrirse el siglo XXI, retorna la figura del Che. Se palpa en el aire. Miles y miles de jóvenes de la nueva generación, hartos de la viejas políticas, hastiados del sistema Capitalista, con muchas preguntas por delante, pero a la búsqueda de una nueva alternativa de vida, enarbolan en marchas y en movilizaciones, en estadios de fútbol, en plazas, en parques, en recitales, casi fanáticamente, la bandera del Che.

Se producen entonces las grandes rebeliones contra el capitalismo globalizado. Ya no sólo en África o Asia sino incluso en las metrópolis imperialistas. Allí también, miles de jóvenes, de todas las tribus, de todos los colores, comienzan a enarbolar el emblema del Che. Y vienen las rebeliones populares en América Latina. El Che deja de ser una figura restringida a la Revolución Cubana para propagarse como reguero de pólvora.

El 19 y 20 de diciembre de 2001 explota una rebelión popular que derriba al gobierno neoliberal de Fernando De la Rúa. Y las asambleas populares y los piqueteros y las fábricas ocupadas y los estudiantes y un debate político que hacía 30 años no vivía la Argentina.

¡Vuelve el Che Guevara! A inicios del nuevo siglo una nueva generación de trabajadores y jóvenes rebeldes se vuelcan hacía él. Guevara inspirador del socialismo del siglo XXI, retorna para quedarse. Aprendiendo de los errores y de las falsas ilusiones del pasado que tanta sangre y dolor nos costaron, esta vez, sí, tiene que ser la vencida.

Néstor Kohan

Guerra contra la corrupción

La corrupción se encuentra vinculada a los antivalores sociales, los cuales se nos han insertado durante muchísimos años a través de una serie de herencias culturales arraigadas al fenómeno del sistema capitalista, lo que ha generado una tendencia dentro de los individuos que conforman la sociedad, donde las conductas irresponsables e individuales comienzan a desligar a la población de la esperanza de vivir en un mundo mejor, en el cual se reflejen nuevos valores éticos y morales, que fortalezcan ha la humanidad para la construcción del hombre nuevo y la patria nueva.

El Abogado Manuel Ramos, describe en su libro Contra ti Corrupción, que el sujeto tiende ha desarrollar “conductas que se basan  en lo aprendido, lo vivenciado y lo asimilado durante años” (…), y en el momento que se pretende deslastrarlo de la mentira generada por el capitalismo, no resulta fácil y mucho menos con la simple aparición de “nuevas normas y códigos de conductas. El asunto va más allá, y requiere iniciar procesos que nos conduzcan a reconocer nuevos valores éticos y morales, distintos a los hasta ahora aprendidos”.

La corrupción marchita el alma del hombre, la destruye y transforma la conciencia del deber social en individualismo, ataca la moral y la ética, desnivela en cualquier aspecto integro al ser humano, sin importar raza, color o credo, solo consume sin concernir nada, ni mucho menos la sociedad.

Es importante, retomar el valor del interés común en la vida social, así como proteger y resguardar los bienes del estado, que pertenecen a la población, y que sólo depende de nosotros como Servidores Públicos, para que se administren de manera eficaz y eficiente los recursos, es por tal razón que debemos ser ejemplo en la construcción  de una moral colectiva, que permita incluir una nueva conciencia social dentro del individuo, y donde se sienta con el corazón la pasión de ser precursores y formadores de conductas dirigidas hacia el bienestar social.

De igual forma, el autor del libro antes mencionado resalta que es fundamental crear mecanismos que permitan rescatar los valores de vida, ya que solo de esa manera se podrá combatir con el sistema capitalista, y así insertar un nuevo modelo de inclusión, de solidaridad, corresponsabilidad y sobre todo que favorezca a la sociedad por igual, tal modelo no es más que el socialismo, el cual nuestro máximo líder repite, lo resalta y lo direcciona no solo para Venezuela, sino para Suramérica y los pueblos nobles del mundo, ya que es el único camino para la redención de la humanidad.

Por tal razón, debemos analizarnos y darnos cuenta que no hay otro camino para la salvación del mundo; el socialismo es la máxima expresión de felicidad para los pueblos reprimidos por el capitalismo, es por eso, que debemos luchar hasta la muerte si es necesario, pero tenemos que consolidar y alcanzar la patria que soñó nuestro libertado Simón Bolívar. 

No seamos ignorantes de la verdad, eso sería bajar la guardia en unos de los momentos más importante de la historia, en donde la guerra es por las idea y solo sobrevivirán los que manejen el conocimiento.  

Enrique Lanz